Orgullo Friki

«Si eres friki, reivindícalo». Es la síntesis del Manifiesto redactado por el Señor Buebo, promotor del Día del Orgullo Friki, que llegó a su quinta edición el pasado martes. Y lo canta Leonardo Dantés, icono de una subcultura musical amparada por el frikismo patrio.

Estas celebraciones remiten más al "goscinnyano" Día de los Locos que al reivindicativo de la Mujer, aunque muchos de sus prosélitos lo interpretan al revés y alardean de estar llevando a cabo una revolución contra la tiranía de ser como todos. El peligro de “querer ser” diferente es acabar siendo uno más.

Escuchaba esta semana en la radio a una experta en tendencias explicando que los tatuajes y los piercings están hoy muy mal vistos, pues indican que la persona que los lleva tiene graves problemas de identidad no resueltos en su vida. Qué estarán pensando los millones de adolescentes que se perforaron medio cuerpo y se pintaron el otro medio “para diferenciarse”. Resulta que, después de todo –y en contra de lo que les dijeron- sólo se trataba de una moda más, como la de ponerse calentadores o llevar pantalones piratas.


La (sub)cultura friki genera una suerte de autocatalogación: geeks, nerds, otakus, gamers, cosplayers, trekkies, losties… Pero, a grosso modo, podrían dividirse en dos grandes grupos: los que piensan y los que no.

El segundo es mayoritario y comprende a los que asimilan el frikismo como un estilo de vida más, en el que se sienten cómodos e incluso a salvo, pese a que les consideren raros o extravagantes. Creen formar parte de un colectivo especial, lo que alimenta su autoestima. Esta pertenencia exige consumismo, implica gregarismo y, en última instancia, anula la propia identidad; pero no son conscientes de ello. Actúan al dictado de los otros, que son aquellos que articulan discursos y plantean debates sociales de trascendencia.

A estos no les motiva la autoafirmación sino la vanidad. Para ellos el frikismo es un camino para adquirir notoriedad, influencia y poder. Son los peligrosos, porque en su Manifiesto incluyen el derecho a dominar el mundo. Y, para mí, que hablan en serio.

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Puntos de vista sobre el final de "LOST"

No puedo resistirme a la tentación de compartirlo:

Los propios protagonistas

Los losties fanáticos

Los admiradores creativos

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Tonterías que se dicen sobre el final de "Lost"

"Es un final abierto"

Esto es radicalmente falso. Los guionistas han cerrado definitivamente la historia troncal, de forma honesta, siendo fieles al espíritu de la serie y dotándola de una gran coherencia.

"Los creadores nos han engañado"

Quien piense de esta manera que se vuelva a ver el capítulo doble con que ha concluido la serie, porque no ha entendido nada.

"Acaba igual que Los Serrano"

Nada más lejos de la realidad. Por favor. Ni es lo mismo, ni se cuenta igual. A todos los fans que se sienten "decepcionados" les valdría el más simple de los consejos: "no dejéis que los árboles os impidan ver el bosque".

"No se han contestado todas las incógnitas"

¿Y qué? ¿Por qué ha de darse todo mascado? Lo mejor de una obra de arte es que suscite preguntas, incite a la reflexión. Además, ¿a qué incógnitas se refieren? Las importantes están todas resueltas. Se insinúa que los creadores se las han guardado para seguir vendiéndonos la serie en sus futuribles "mutaciones". No lo necesitan. Pueden añadir detalles interesantes, pero la serie está cerrada.

"Ha sido decepcionante"

La decepción es directamente proporcional a las expectativas creadas; pero en este caso no por los creadores de "Perdidos" sino por ciertos fans de la serie. Me recuerda mucho -muchísimo- a aquella "decepción" de los judíos cuando jalearon a Jesús entrando a Jerusalén volcando sus esperanzas de ser liberados del yugo romano y días después pedían a gritos su crucifixión. Los que se equivocaron al interpretar el mensaje mesiánico fueron ellos. Las falsas expectativas eran suyas.

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El final de "Perdidos"

Ya habrá tiempo para comentar el final de "Perdidos"; pero escasos minutos después de la emisión podemos constatar que el despliegue de Cuatro para convertir la pasada madrugada en "la noche perdida" se ha visto deslucido por dos aspectos:

Para empezar una chapucera gestión de los subtítulos, que aparecían y desaparecían a su antojo, que se repetían o que no tenían nada que ver con los diálogos originales.

Si bien este asunto es achacable a problemas técnicos derivados de una compleja emisión simultánea con la de EE.UU. y, por lo tanto, disculpable, lo que ha supuesto una mamarrachada vergonzante ha sido la participación de los "especialistas" de la cadena analizando el capítulo final.

Para empezar hay que decir que no sabían hablar (en especial Elena Moreno, con expresiones del tipo "le pega un disparo"); pero lo más lamentable es que quienes se suponen debían analizar este final de la serie más influyente de la historia de la TV desde "Twin Peaks", ¡no habían entendido absolutamente nada!

Sus reflexones han sido -están siendo en este momento- de juzgado de guardia. Comprensible en cualquier foro de internet pero inadmisible en el programa de la cadena que ha realizado semejante esfuerzo.

Afortunadamente, algunas conexiones con losties de a pie (no analistas "profesionales"), han puesto cordura. Aunque me sorprende que tantos digan que hay que rumiar este final o que han quedado demasiadas incógnitas por resolver, cuando ha sido uno de los capítulos mas emotivos y la explicación de todo lo ocurrido y la conclusión han sido cristalinas y sin dejar lugar a dudas.

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Perdidos

El próximo lunes, en las poblaciones donde no es festivo, algunos solicitarán el día libre o, si acuden a trabajar, no podrán disimular una resaca de aúpa. La culpa de todo la tendrá Cuatro, por programar esa madrugada la emisión del capítulo doble con el que se pone punto final a la última temporada de “Perdidos”.

Con un tratamiento similar al de los Oscars, durante toda la noche se ofrecerán especiales sobre el fenómeno “Lost” y la reemisión de los capítulos previos al desenlace. Todo para tomar carrerilla cara a las 6:30 de la mañana, cuando Cuatro marcará un hito en la historia de la televisión al ofrecer, simultáneamente con la emisión en EE.UU., el final de “Perdidos”. Lo hará con un desfase intencionado de 30 minutos para poder traducir e integrar los subtítulos, ya que, a fin de mantener el secreto absoluto sobre la conclusión de la serie, nadie habrá podido visionarlo con anterioridad. De esta manera todos podrán verlo al mismo tiempo.

Sin duda, para los fans de la serie más emblemática de la televisión moderna, la que se ha bautizado como “La noche perdida” será todo menos una forma de perder la noche.

La sorprendente creación de JJ Abrams y Damon Lindelof es un fenómeno que trasciende la televisión, con un enorme potencial de expansión a través de la web 2.0 y las redes sociales. Desde que concluyó la quinta temporada (hace casi un año), la expectación sobre cómo terminará la odisea de los supervivientes del vuelo 815 de Oceanic es mayúscula.

Y eso que cuando la serie arrancó, a pesar de ser el episodio piloto más caro de la historia, no existía garantía alguna de éxito. Nunca la hay en televisión. Existen tendencias, previsiones, pálpitos, pero jamás la certeza de que algo va a funcionar. Y aunque lo haga y consiga adeptos, la amenaza de la curva descendente permanece.

Es lo que le ha ocurrido esta semana a “MQB” (Telecinco), cuando uno de los programas más exitosos de Gestmusic marcó su mínimo histórico (casi la mitad de espectadores que el primer programa de la temporada). La audiencia le dio la espalda al “triunfo” de la Esteban ¡ganando un concurso de baile! Por fortuna es un síntoma de que, de momento, no está todo perdido…

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Deudas

Uno se endeuda al echar mano de recursos ajenos para cubrir el propio presupuesto. Adquiere por ello un compromiso de restituir lo prestado en virtud de un plan que incluye la previsión futura de los ingresos oportunos. Mientras tanto se tienen deudas, y a quien las gestiona se le llama economista.

Pero no siempre el débito se adquiere de forma consciente, como estrategia coyuntural para salir del paso. A menudo las deudas llegan sin uno preverlas, de forma inesperada o a traición. Un revés en la vida, una injusticia, un error de cálculo puede empobrecernos, o aun arruinarnos, haciendo que, en vez de tener deudas, sean las deudas las que nos tengan a nosotros. Esto nos convierte en desdichados.

Ante la nueva situación se puede reaccionar con amor propio, coraje y determinación, cual Escarlata O’Hara, y conjurarse para hacerles frente. O, por el contrario, instalarse en el victimismo de los insolventes. Pese a la gran diferencia de actitud, técnica –e impropiamente- los acreedores nos considerarán morosos.

Una cosa puede llevar a la otra, pero no siempre es así. Porque hay quien hace de la morosidad sostenida un estilo de vida. A estos miserables se les conoce como jetas, sinvergüenzas y, en algunos círculos de opaca moralidad, brillantes gestores financieros.

Más allá del ámbito mercantil existe otro concepto: el de estar en deuda, que es cuando sabemos que equilibrar la balanza jamás será posible; no porque carezcamos de recursos para hacerlo (que también), sino porque lo entregado no tiene acuse de recibo, pues por nosotros lo hicieron, sin esperar nada a cambio.

Estamos en deuda con quienes nos dieron la vida, con los maestros que nos enseñaron, los amigos que nos escucharon, nos aconsejaron y sanaron nuestras heridas. Somos deudores de los libros que leímos y nos instruyeron, estimularon la imaginación y alentaron nuestros sueños; de las melodías que nos emocionaron, de los momentos que nos marcaron y aun de los errores que nos ayudaron a crecer y a madurar. Y, por supuesto, de todo cuanto nos ha dado el cine.

Estas deudas, pese a no poderlas pagar, no nos convierten en morosos sino en bienaventurados.

Las ilustraciones son de Oksana Grivina

Dialigados

―Si te pasas el día pensando en las deudas, ¿de dónde sacas tiempo para amar?
('Los caballeros las prefieren rubias')

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El pierniplagio

Da la ¿casualidad? de que coinciden en cartelera cuatro films que utilizan el mismo recurso postural: la pierna de la chica levantada al entrar en contacto con el chico. No es algo nuevo, como puede comprobarse en carteles más antiguos.

He dejado para el final el cartel español porque su influencia gráfica es aún mayor; tanto que es posible identificar al menos tres precedentes recientes que le sirven de "inspiración"...

¿Alguien podría encontrar la cuarta influencia?

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Carteleando a... Tim Burton

Al hilo del estreno de "Alicia en el País de las Maravillas" que, en contra de lo que esperaba, me ha gustado bastante, os presento la filmografía de Tim Burton reinterpretada por el ingenio gráfico de Hexagonall.

Una vez más le debo el descubrimiento de esta colección de preciosos carteles, a Nicolás, de Haga clic para continuar. Gracias, colega !)

Vía: fubiz

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Incomunicación

Jehová respondió al envanecimiento humano en Babel inventando las lenguas. La confusión lingüística devino entonces en castigo divino para la humanidad para regocijo de las academias de idiomas.

Decenas de siglos después no hemos conseguido instaurar un código común, aunque la mayoría se hace entender por señas, no vas a ningún sitio sin chapurrear un poco el inglés, y medio planeta reconoce como lenguajes universales el del fútbol y el del dinero.

La era postmoderna ha dado la vuelta como un calcetín a la comunicación. No es que la misma cosa pueda definirse utilizando multitud de términos; sino que el mismo vocablo significa cosas muy distintas para unos y para otros.

Esto repercute de manera clara en las relaciones intergeneracionales: Del abismo de incomunicación entre padres e hijos suele culparse a un argot juvenil indescifrable, o el “ansía viva” (que diría José Mota) de los adolescentes por afrentar a la RAE y el María Moliner a fuerza de canibalizar el castellano con sus sms. Pero, más allá de la imposibilidad de conjugar lenguajes distintos, el cisma comunicativo es semántico, pues aunque todos utilicemos las mismas palabras, su significado difiere considerablemente según quien las maneja.

Por ejemplo: mientras que para la generación adulta tolerancia es aceptar a otros sin estar de acuerdo o compartir sus creencias o estilos de vida, los jóvenes entienden que se trata de aceptar las creencias, valores y estilos de vida de cada igual como iguales.


Todos coinciden en la reivindicación de derechos; pero para unos es derecho a ser tratados con justicia de acuerdo con la ley y para otros es derecho de hacer lo que creen que es mejor para ellos. Parecen matices, pero no lo son. O se entiende como Verdad aquello que lo es para cada cual, en vez de un patrón absoluto de lo correcto y lo incorrecto. ¿Es ser libre hacer lo que uno sabe que debe hacer o poder hacer uno lo que uno quiera?

No se trata de debatir quien tiene razón; es que, como sucede en los diálogos de besugos, usando el mismo “lenguaje” cada cual traduce a su propio referente, solapando dos culturas que influyen en la manera de pensar y de vivir. Y así no hay quien se entienda.

Las ilustraciones son de Wouter Tulp

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